|
Занин Александр "Преображение Господне (Лк. 9:28-36)." (25.08.2019)
Преображение Господне - праздник, который напоминает нам о событии, которое произошло во время земной жизни Иисуса Христа, свидетелями которого были 3 ученика. Что же произошло на горе, что так поразило учеников? И какое значение для нас имеет это событие?
Показать план-конспект
- Введение
- События до…
- Лк. 9:18-22 - Иисус беседует с учениками о Себе и о Своей миссии.
- Иисуса в первую очередь занимало, за кого почитают Его люди и ученики (:18).
- Ученики сказали, что одни почитают Иисуса за Иоанна Крестителя, другие за Илию, другие за одного из древних пророков, который воскрес.
- Пётр от имени всех учеников ответил, что ученики считают Иисуса Божьим Мессией (:20).
- Иисус говорит ученикам о том, что Ему предстоит быть убитым, и в третий день воскреснуть (:22).
- Лк. 9:23-25 - Иисус говорит ко всему народу, который следует за Ним, что недостаточно одного желания идти за Ним; прежде чем встать на путь следования за Христом, надо сделать 2 вещи:
- Отвергнуть себя - стать нищим духом, "обнулить" себя как личность, признав, что без Бога не имеешь никакой ценности.
- Взять свой крест - умереть для себя, чтобы жить для И.Х.
- Только тогда человек сможет следовать за И.Х. и сохранит свою жизнь для вечности.
- Лк. 9:27 - Иисус говорит, что некоторые из присутствующих ещё до своей смерти увидят Его таким, каким Он будет в Царстве Своём.
- Преображение, должно быть, произошло на отрогах величественной горы Ермон.
- Иисус пошёл на гору молиться (:29).
- В это время Он уже шёл навстречу Своим страданиям.
- Иисус должен был получить подтверждение о том, что воля Божья действительно заключается в том, чтобы Ему идти в Иерусалим на крест.
- Иисус поднялся на гору, чтобы услышать подтверждение от Бога прежде, чем сделать важнейший шаг, от которого зависела судьба всего человечества.
- И ученики должны были понять, что путь страданий, которым идёт Иисус, - это не путь позора, а путь славы.
- Основная часть - Преображение Господне (Лк. 9:28-36)
- Сияние славы Божьей
- Лк. 9:29 - вид лица Иисуса изменился, и одежда Его сделалась белой, блистающей.
- Это напоминает о том сиянии, которое исходило от лица Моисея, когда он возвращался с горы Синай после того, как говорил и Богом (Исх. 34:29-35).
- Исх. 33:18-23 - Бог провёл мимо Моисея, стоящего в расселине скалы, Свою славу.
- Но Моисей только отражал сияние славы Божьей, тогда как Иисус сиял самой славой Божьей.
- Ин. 17:5 - После смерти и воскресения И.Х. Бог вновь дал Ему славу, которую Иисус имел прежде сотворения мира.
- Отк. 1:16 - И.Х., когда Иоанн был на острове Патмос, явился ему в Своей славе.
- Отк. 21:23 - в Новом Иерусалиме не будет нужды в солнце, потому что слава Божья будет освещать его, а светильник его - И.Х.
- Моисей и Илия на горе Преображения
- Лк. 9:30 - на горе появились два мужа, вступившие в беседу с Иисусом; это были Моисей и Илия.
- Тела Моисея и Илии не были найдены людьми.
- Тело Моисея было погребено сами Богом (Вт. 34:6).
- Илия был живым восхищен на небо (4Цар. 2:11-12).
- Они с неба сошли на гору - в форме, которая воспринималась человеческим зрением, - и стали беседовать с Иисусом (продемонстрировав таким образом, что и после смерти человек существует в сознательном состоянии).
- Почему Моисей и Илия?
- Моисей и Илия олицетворяют начало и конец Израиля как народа на существующей земле.
- Моисей был основателем Израиля и через него был дан закон для Израиля.
- Илия возвратится к Израилю в конце веков, перед вторым пришествием И.Х. (Мал. 4:5-6).
- Илия, как и Моисей, должен будет привести Израиль к послушанию закону
- Величайший из законодателей и величайший из пророков признали в Иисусе Того, о Ком они мечтали, приход Которого они предсказывали.
- Сам Господь, когда второй раз придёт на землю, будет тогда сиять такой же славой, какую Он явил в момент преображения, а Царство Его будет установлено на земле, где Он в этот момент находился.
- Трем ученикам дана была таким образом радость предвосхищения Царства, обещанного Господом через пророков.
- Лк. 9:31 - Моисей и Илия говорили с Иисусом об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалим.
- Символика исхода Иисуса перекликается с символикой исхода Израиля из Египта.
- Яхве освободил Свой народ из Египетского рабства.
- Иисус (Яхве шуа - Яхве спасает) должен освободить Своих людей из рабства греха.
- Величайшие мужи мысли и веры Израиля одобрили решение И.Х. в Его пути на Голгофу.
- Пётр хочет поставить 3 кущи (Лк. 9:33)
- Ученики были ослеплены сиянием славы И.Х.
- Они, вероятно, подумали, что видят славу Царства Божьего, которое уже наступило.
- Хорошо им там быть.
- Поражённый Пётр предложил уже теперь поставить там 3 кущи - для Иисуса, Моисея и Илии.
- С праздником кущей у иудеев ассоциировалась надежда на наступление Царства Божьего на земле (Зах. 14:16).
- Пётр забыл, что установлению этого Царства будут предшествовать страдания И.Х.
- Лк. 9:33 - Лука добавляет: … не знает, что говорил.
- За неделю до этого Иисус говорил ученикам, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать, и быть убитым, и в третий день воскреснуть.
- Бог показал трём ученикам, кто такой на самом деле их Учитель - Сын Божий, имеющий славу Своего Небесного Отца.
- С этого момента они уже не будут сомневаться в этом.
- Как мы относимся к И.Х.? Как послушные рабы Царя, или как постоянные просители чего-либо?
- Отец засвидетельствовал о Сыне (Лк. 9:34-35).
- Появившееся облако накрыло их; и они устрашились.
- Облако было частью истории Израиля и являлось символом Божьего присутствия.
- Облако шло перед народом во время их исхода из Египта (Исх. 13:21-22).
- Облако, сияющее славой Божьей, наполнило скинию (Исх. 40:34).
- Слава Господа оставила храм и ушла из Израиля (Иез. 10:4, 11:22-23).
- Лк. 9:35 - Бог Сам засвидетельствовал трём ученикам, что Иисус - Его возлюбленный Сын.
- Для учеников удостоверение о Божием Сыне, поданное гласом Самого Бога, имело особое значение.
- Много лет спустя апостол Петр упомянет об этом событии в одном из своих посланий (2Пет. 1:16-18).
- "Его слушайте"
- Вт. 18:15 - Пророчество о том, что Господь воздвигнет из среды Израиля пророка, которого должны слушать - это пророчество об И.Х.
- Мы должны слушать то, что нам говорит Христос - быть внимательными к Его Слову, вникать в него.
- Слушать - слушаться, повиноваться.
- Господь ждёт от нас послушания Своему Слову.
- 2Пет. 1:19 - Писание - это вернейшее пророческое слово, которому мы можем полностью верить.
- Оно передано нам Богом через Его пророков посредством ДС, поэтому мы должны с благоговейным трепетом относиться к нему.
- В современном обществе многие люди, в т.ч. и верующие, ориентируются, главным образом, на личный опыт, стремятся определить истину на основании того, что Бог делает лично в их жизни.
- У Ап. Петра личные переживания, связанные с преображением И.Х., отходят на второй план, когда он говорит о вернейшем свидетельстве записанного пророческого Слова.
- Залогом понимания Сл.Б. является внимательное изучение его.
- Заключение
- И пророки, и то, что произошло на горе Преображения, говорят об одном и том же - о Царстве И.Х. на земле после того, как Он вернётся.
- Но сначала Иисусу, Богу во плоти, надлежало совершить Свой исход на Голгофский крест.
- Когда Иисус настойчиво говорил, что Ему надо идти в Иерусалим, чтобы там пострадать и умереть, ученикам могло показаться, что впереди Его ждёт лишь позор.
- Но вся атмосфера на горе Преображения являла славу Иисуса.
- На горе Преображения Он услышал величайших пророков в истории Израиля и голос Самого Бога, одобривших Его решение пройти путём страданий, чтобы избавить Своих людей от грехов их.
- Те, кто хочет жить в будущем в Царстве Мессии вместе с И.Х., уже на земле живут по законам этого Царства в послушании Слову Божьему.
- Фил. 3:20-21 - тех людей, кто, живя на земле, уже являются гражданами Царства Божьего, И.Х. преобразит так, что их тела будут подобны прославленному Его телу.
- Рим. 8:17-18 - верующие, живущие по Духу, страдающие за Христа, будут прославлены вместе с Ним.
- Мы будем хорошо делать, если будем обращаться к Слову, оставленному нам Богом, как к светильнику, который сияет во тьме.
- Оно покажет нам наше сердце и сделает видимыми для нас наши скрытые грехи.
- Оно направит нас в нашей жизни по правильному пути.
|
